Die gegenwärtige Entwicklung in Sachsen-Anhalt stellt deshalb nicht nur die demokratischen Parteien vor eine Entscheidung. Sie stellt auch Christinnen und Christen vor die Frage, wann aus ihrem Glauben politischer Widerspruch erwächst. Die Geschichte des 20. Jahrhunderts hat gezeigt, dass ein späteres Bekenntnis eigener Versäumnisse den rechtzeitigen Widerspruch nicht ersetzen kann. Die Stuttgarter Schulderklärung von 1945 bleibt gerade deshalb eine Mahnung: Das Problem bestand rückblickend nicht allein darin, dass Christen Falsches getan hatten, sondern auch darin, dass sie nicht entschieden genug widersprochen hatten, als Widerspruch noch möglich gewesen wäre. Christliche Verantwortung in der Demokratie bedeutet deshalb nicht Parteipolitik von der Kanzel und ebenso wenig eine religiöse Überhöhung bestimmter Koalitionen. Sie bedeutet aber, dort eine unmissverständliche Grenze zu ziehen, wo die gleiche Würde und gleiche Zugehörigkeit von Menschen in Frage gestellt werden. Sie verlangt, nicht erst auf die Katastrophe zurückzublicken, sondern die Entwicklung wahrzunehmen, solange sie politisch gestaltbar ist.

Gerade weil seit dem Ersterscheinen dieser Unterrichtsmaterialien im Jahr 2025 der Antisemitismus – „das Gerücht über die Juden“ (Th. W. Adorno) – in unserer Gesellschaft noch zugenommen hat, ist die nun nach nur einem Jahr erschienene erweiterte Neuauflage dieses Materialbandes ein kleines Anzeichen der Hoffnung. Der hiermit Lehrkräften angebotene wichtige, da gelungene (religions-)pädagogische Baustein, um […]

Artikel in der Bistumszeitung „Konradsblatt“ (Bistum Freiburg) Nr. 28 vom 12.07.2026 zu unserem Jubiläum